《摩诃婆罗多·教诫篇》里的古印度故事

在古代印度有一个王国，国力强盛，国王名叫朋迦湿瓦那，他统治贤明，深受臣子和百姓的爱戴。然而国王却一直闷闷不乐，因为他虽然有很多妃嫔，但是好些年过去了，却没有谁能给他生下一个孩子。
( n, h& X- a) T有一天，国王和大臣们谈起这件烦心事，便有婆罗门祭司建议：“陛下，您至今没有孩子，这也许是天意。您为什么不向天神们献祭呢？他们会答应您的请求的。”
! F9 W9 \0 k$ i% z6 M1 |国王喜出望外，于是举行了盛大的祭祀仪式，专门向火神阿耆尼献祭。果然，自从献祭以后，王宫内喜事不断，他的妃嫔们竟然一共给他生下了一百个儿子。
国王自然欣喜若狂，然而与此同时，天帝因陀罗却怒火中烧：这个国王竟敢只向火神献祭，却没有给他半分祭品！这简直是不把他这个天帝放在眼里！
  }$ J# |! X) y, `于是因陀罗决定，找个机会好好惩罚一下这个自负的国王。
3 T: L) f9 U1 U' c" k有一天，国王和随从们外出到森林射猎，因陀罗见机会来了，便设下了法术。
1 W8 ^6 L7 U! M0 ^. M在法术之下，森林就像迷宫一样，国王与随从们失散了，一个人转了半天，又累又渴。这时他突然看见面前出现了一片清澈透明的湖水。
; v$ @; {4 k$ s2 e# P国王立即跳下马来，痛饮湖水，临了又跳到湖里好好洗了个澡。
3 H/ p2 g! z* v: c然而当他上岸后，发现坐骑正对着自己奇怪地嘶叫，他一回头看见自己在湖中的倒影，简直惊呆了。他在不知不觉间已经变成了一个漂亮的女人。
4 _+ I1 s) n. B; C4 P, O8 N国王几乎要发狂了，她清楚自己一定是中了这湖的什么魔法。她哀叹道：“我怎么会这么倒霉呢？我现在成了这个样子，还有什么脸面回京城去？还怎么面对我的妻子、妃嫔，大臣还有那么多百姓呢？”
- z' T# ~; }( _% b/ D  \1 S然而她无法可想，只能灰溜溜地回去。在证实了她的身份后，全城的人都轰动了，都在传闻国王变成了女人。
8 e1 U/ P, O1 G9 I国王将大臣们召集起来，对他们说：“如你们所见，我现在这样子，已经没有资格领导国家了。所以我将我的孩子们托付给你们，希望你们能尽心辅佐他们治理国家。至于我，要到没有人烟的森林去，在那里度过我的一生。”
把国事托付完以后，国王就独自到茂密的森林里去了。然而在那里，她遇上了一个修行者，爱上了他，成了他的妻子，并随后生下了一百个儿子。
1 s. @9 k) G9 }. f' a5 a等到这一百个儿子长大了一些后，她带着他们到京城去，并对她原先的孩子们说：“你们是我做男人时的孩子，而他们则是我变成女性以后的血脉。你们都出自于同一个父母，就一起治理这个国家吧！”
9 J8 r. L/ V( E+ p于是这个国家就由这两百个儿子联合治理，国势依然欣欣向荣。国王很高兴。
9 P% {) P) S8 c" d: D, r, T3 N5 t$ A因陀罗看到这一切，心中不忿：“我原先是打算惩罚一下他的，没想到他却因祸得福！”
/ ?, O# V' E3 E% l* e; b) @于是因陀罗化身为一个婆罗门，到国王原先的一百个孩子那里，教唆他们：“做兄弟的哪能总把兄弟情谊保持到底？即使是一个父亲所生的也办不到。天神和阿修罗虽然同有一个父亲迦叶波，还不是打得不可开交？你们是在国王在位时出生的，地位尊贵，那些林中隐士的野孩子们，怎么能和你们相比？怎么有资格治理国家呢？”
于是在不知不觉间，嫉妒和仇恨的种子已经种下了。最后双方终于爆发了流血冲突，大臣们也分成两派，在血腥的战争后，国王的两百个儿子全部阵亡了。
女隐士得知这个消息后，痛哭失声。而此时，见她的丈夫不在家，因陀罗化身的婆罗门来到她面前。
因陀罗明知故问：“漂亮的女隐士啊，为什么你哭得这么伤心呢？”
女隐士回答道：“尊敬的婆罗门，命运对我实在是不公平啊。我原先是一位国王，生活如意，但因为中了魔法而变成了女人。而现在，我所生的孩子们又自相残杀，全部惨死了，上天啊，你为什么要这样折磨我呢？”
3 l, J0 |0 J! P$ E3 k1 k, _3 [( v这时，因陀罗现出真身：“美丽的妇人啊，让我来告诉你原因，因为你只献祭给火神，这对我是一种亵渎！”
女隐士匍匐在因陀罗脚下，苦苦哀求道：“天帝啊，我那时的确不是有意的，只是为了求子而已，请您原谅我的无知吧！”
因陀罗见她哭得伤心，于是说：“那么好吧，我给你一个机会，不过你必须回答我两个问题。第一个问题是，你是更喜爱你做男人时生的孩子，还是更喜爱你做女人时生的孩子？你喜欢那些，我就可以让他们复活。”
+ H: P. Z) s1 ?0 N女隐士立即回答道：“天帝啊，请您将我做女人时生的孩子复活吧。”
因陀罗问：“这么说，难道你不爱做男人时生的孩子吗？”
女隐士回答道：“并非如此。但是，父亲的爱是无法和母亲的爱相比的。只有经历了生育的痛苦和养育的艰辛的母亲，才能拥有那种彻底的无私的爱。”
- v1 h7 ?) Q7 z: A7 i) G- b# `* x因陀罗笑了：“我对你的回答很满意，这样吧，我就让你所生的所有孩子都复活。但是还有第二个问题，你是愿意做男人还是女人？根据你的回答，我可以重新决定你的性别。”
女隐士毫不犹豫地回答：“婆薮之主天帝释啊，我愿意继续做女人，说真的，我不想再重新变成男人。”
“为什么？”
“因为在男女结合的时候，女人可以比男人获得更多的乐趣！”
8 Z2 I9 A% ~0 l* r" m“那么一切就如你所说！”
/ P/ O- O. D; }, b" k2 }' g- T0 @因陀罗回天界去了。国王所生的所有孩子都复活了，在有了死而复生的经历后，他们重新团结在一起，共同治理着国家。而国王则幸福地生活着，一直到去世都依然是女性。

生了一百多个儿子…

真是够邪神的，有资格和耶和华先生竞争道貌岸然蝇营狗苟最强者的宝座

生100个儿子，一年一个，也要生100年

这种风格，感觉写成文的话有点过于刻意了，不够自然啊。

印度的神话也是帮派林立，看来只有中国的是大一统的感觉

zhangp00 发表于 2021-7-10 15:58
印度的神话也是帮派林立，看来只有中国的是大一统的感觉

) A6 Z& r: z+ l不好意思，中国的神话更不具系统。
你所了解的神话严格来说是中国道教神话，构建的以天庭，地府为核心体系的宗教仙界，然后慢慢加入各种民间传说，又先后受到儒家和佛家的影响，其本质更多的是神话集，比如，关羽在凡间干了一番事业，死后在天上安排一个位置。更类似追封的制度。
希腊，北欧，印度，埃及的神话其实多是以家庭为单位的，一般都是神与神之间发生的故事。

这个生100个就很夸张 哈哈哈哈

只能说一句绝了

这种风格，可以的，喜欢

感觉国外的神话纯粹宣扬人的欲望，毫不克制，堕落

富于夸张浪漫...但看了就觉得很怪

神话里这种还挺有意思的

不错的风格和创新

吃草的绵羊123 发表于 2021-7-9 15:59
- R0 {7 l7 S# l( x7 w: E% p生100个儿子，一年一个，也要生100年

) h: w8 c$ a5 e. t) B第一，国王可以拥有多位妻子
第二，妻子不一定每次生一胎
" M: p; ?) m  d: z第三，印度神话最不讲道理，你可能一次沐浴就能生几十个孩子

不錯的風格，加入不同的神話，算是很好的創新